在此基础上，以肩部为主要支点的平裁注重服装面料本身的外观效果和平面装饰性能，与中国几千年来“天人合一”的理念不谋而合,马褂是一种穿在衣服外面的短外套,在晚清，中国人把这作为一种常规服装,马褂和胡夫一样，起初在军队中流行,，是清朝汉人根据满清旗装改的,与满族旗装和便服不同，长衫无马蹄袖，立领，左右下摆。
只见他头戴黑色小布帽，身穿黑色大夹克，身穿深蓝色棉袍，步履蹒跚地走向铁路，慢慢俯下身子。这并不太难。玉米脱下绿色的外衣，穿上黄色的夹克，等待农民伯伯的验收。只见他戴着黑色的小布帽，穿着黑色的大布夹克，穿着深蓝色的棉袍，一瘸一拐地走到铁路边，慢慢俯下身子。这并不难。但是他要穿过铁路爬到那边的站台上并不容易。
长衫，北方称长衫，又称长衫、汉服等。，是清朝汉人根据满清旗装改的。在晚清，中国人把这作为一种常规服装。长袍被裁剪和缝制在斜的部分，代表福田和白娜的意思。与满族旗装和便服不同，长衫无马蹄袖，立领，左右下摆。长衫是长衫的一种，分为棉质和夹克两种。单袍叫长衫，双袍叫大衣。礼服的领圈没有镶卷，礼服的衣身适合宽而直的廓形。右排大开衩，单边或双边开衩，衣身薄，袖子窄，袖长与夹克袖平齐，无马蹄袖。长到脚跟，窄下摆，圆领做成的圆领造型，在正式场合有内衬。长衫斜裁缝制，代表福田、白娜之意。民国末期以前，中国服装的特点是强调二维空间的效果。服装的主体结构是线性的、整片的、扁平的、无曲线的。在此基础上，以肩部为主要支点的平裁注重服装面料本身的外观效果和平面装饰性能，与中国几千年来“天人合一”的理念不谋而合。穿起来又平又松，就是“人服”。
3、大马褂是几几年的衣服这种夹克衫在清朝早期胡夫被禁止后开始出现。这种夹克从清朝一直流行到民国，马褂是一种穿在衣服外面的短外套。它不长，就像一件小外套，袖子不够长，长到肘关节，夹克是一种非常方便的衣服，尤其是骑马时，所以它被称为夹克。马褂和胡夫一样，起初在军队中流行，只有部队里的士兵才能穿，因为这样更方便练习和战斗。后来到了康熙时期，马褂也流传到民间，但是，那时候的马褂还是很贵的衣服，因为物以稀为贵。那时候，只有有钱人和官员才能穿。
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